מדובר שהשור עשה זאת לתועלת שיהיה לו אפשר למכתו ובאופן זה אף אדם חייב

כל מבעיר חייב אפילו אם הוא מקלקל ועל כן אם אדם יבעיר בכוונה כמו שור הרי הוא חייב

אף אינו נידון בנפשו פטור כיון שאילו היה נידון בנפשו היה חייב

ר' יוחנן סובר כתשובה א' ר' אבהו סובר כתשובה ב' ורבה סובר כתשובה ג' [ועיין תוס' שמפרש דברי רבא באופן אחר]